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“岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。” 刘勰《文心雕龙》

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司马光,宋朝的正派大师  

2016-08-06 16:07:16|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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司马光是我国北宋时期著名的政治家、文学家、史学家,我国第一部编年体通史《资治通鉴》的编辑者。他说:“正心以为本,修身以为基”。古往今来,凡成就大事业的人,往往都对自身品德的修养特别重视,司马光就是这样一个典型,他的铁肩担道义的决心和毅力鼓舞着后人。

司马光家世代官宦,其父司马池官至兵部郎中、天章阁待制,以清廉仁厚享有盛誉。司马光出生时,他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名“光”,七岁时,“凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,即能了其大旨”,从此,“手不释书,至不知饥渴寒暑”。他七岁时,“凛然如成人,闻讲《左传》,即能了其大旨”,常“手不释书,至不知饥渴寒暑”。他懂得珍惜时间,从不贪睡眠,用一截圆木做枕,称为“警枕”。十五岁时,便“于书无所不通,文辞醇深,有西汉风”,凡历代典籍故事、经书等,只要涉猎了,就一定把它弄通了不可。


司马光深受其父影响,有一次,一位婢女用热汤替他将胡核去皮,他姐姐问他是谁做的,司马光回答是自己剥皮的,父亲责备他小孩子怎么可以说谎,司马光自此便不再说谎。他小时候和一群小朋友一起玩时,一个据说名叫上官尚光的小孩不小心掉进水缸里,其它小孩都吓跑了,只有司马光情急生智,搬起一块大石头,砸破水缸,救了小孩的故事。在当时的东京(今开封)、洛阳一带就有人把这个故事画成《小儿击瓮图》广为流传。小小的司马光遇事沉着冷静,机智勇敢,传为千古佳话。

“天者,万物之父也”

司马光二十岁时就中了进士,但他非常谦虚谨慎,从不骄傲自大,立志以仁德建功立业,他博古通今,通晓天文、地理、哲学、音乐、律历等,而对经学和史学的研究尤其擅长。他敬信天命,尊崇道德,写道:“天者,万物之父也”(《致知在格物论》)、“违天之命者,天得而刑之;顺天之命者,天得而赏之”(《迂书?士则》),他认为天是有意识的主宰者,能赏善罚恶,人们要奉天行事,才能免祸致福。他对诚意、正心的观点是“依仁以为宅,遵义以为路。诚意以行之,正心以处之,修身以帅之,则天下国家何为而不治哉”(《致知在格物论》)。

司马光的人才论

司马光倡导以儒家思想治世,认为人才、礼治、仁政、信义是治国安邦之本。他上疏阐述仁君大德有三,即仁、明、武。所谓仁:即“兴教化,修政治,养百姓,利万物”;所谓明,即“知道义,识安危,别愚贤,辨是非”;所谓武,即“惟道所在,断之不疑,奸不能惑,佞不能疑”。关于人才的论述,他指出:“才者,德之资也;德者,才之帅也”、“才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。”“何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!”

君子正心诚意

司马光认为诚意、正心是对实践道义的“君子”、“贤人”的基本要求。他终生力行于一个“诚”字,为人处事言行一致,待人以诚。如他居洛阳时,曾派人去卖他家里的一匹马,替他卖马的人临走时,他嘱咐说:“此马夏天有病,若有买者,事先告诉他。”(《宋人轶事汇编》)此事后来被人传为美谈。司马光晚年时,有人向他请教成功的经验,他评价自己说:“我没有什么过人之处,只是平生所做之事,皆问心无愧,没有一件是不可以对人说的!”心胸如此坦荡,行为如此磊落,怎样说就怎样做,只要认为是应该做的,就坚决做到底。司马光对“正心”的理解是:“凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之”、“学者所以求治心者,学虽多,而心不治,安以学为”。

俭德修身

司马光一生以俭朴自律,他的家庭虽然很富裕,但他从小就不喜华靡,以后身居高位,仍然如此,“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美”、“食不敢常有肉,衣不敢纯有帛”(《宋人轶事汇编》)。他还给儿子司马康写了《训俭示康》,教育儿子“平生衣取蔽寒,食取充腹。读书人应志于真理,充实道德,不追求外在浮华”。司马康秉承父德,其为人、治学皆酷似其父,当时,京洛一带流传着这样一句佳话:“可为人师表者,司马父子也”。司马光的品德天下闻名,百姓们都敬仰信服他。陕州、洛阳一带的百姓被他的德行所感化,当地的风俗因受其影响也为之一变。人们莫不崇尚名节,而羞于谈论钱财利害;人人都有廉耻的观念,知道有所警惕,不敢为非作歹了。就是后生小辈想要做一件事情,也必定会互相地提醒说:“千万别做坏事啊!恐怕会被司马光知道,那就糟了啊!”司马光随便走到哪里,在路上看到他的人,都表示欢欣庆幸。他出外办事时,读书人和百姓们看到他,没有一个人不是急急忙忙地跑上前欢迎他。(智真)

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