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流觞曲水,士大夫雅兴也  

2016-06-23 15:29:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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流觞曲水,士大夫雅兴也 - bingrong78 - bingrong78的博客
 (流觞曲水亭。)

往往我们阅读书报杂志,经常会看到“滥觞”一词。而古籍文献中“滥觞”用于事物的发端也多有记载,如唐朝刘知几《史通?序例》:“滥觞肇迹,容或可观。”又清朝王韬《淞滨琐话?自序》:“怪诞之説,滥觞乎《洞冥》。”

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 (流觞曲水图。)


那么,为什么比喻事物的起源又称为“滥觞”呢?

滥,本义为浮起、浮现。如《説文》记载:“滥,泛也。”又《説文?卷十一?水部》:“泛,浮也。”另据《尔雅?释水》上载:“滥泉正出。正出,涌出也。”又明朝李时珍《本草纲目?水二?山岩泉水》:“水正出曰滥泉。”滥泉,即涌出的水泉。

觞,本义是古代饮酒器。如《説文》上载:“觞,爵实曰觞,虚曰觯。”其中爵、觯都是古代的一种盛酒器具。此外,古人有修褉(音细)的习俗。修褉是古代一种涤除不洁的节日,于每年阴历三月三日,在水边洗濯,藉以祓除不祥。如晋朝王羲之《三月三日兰亭诗序》:“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”

后来,参加修褉者坐在曲折围绕的水流边,并在上游放置酒杯,任酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取酒杯而饮,称为“流觞曲水”。如晋朝王羲之《三月三日兰亭诗序》:“又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水。”

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 (流觞曲水,亦称为曲水宴。)

所以,滥觞就是“浮起酒杯”。那么,何处可以浮起酒杯呢?通常就是江河水流的发源地,因发源处水量较浅小,仅能浮起一个酒杯,故称“滥觞”。如《荀子?子道》上载:“昔者江出于山,其始出也,其源可以滥觞。”又北魏郦道元《水经注?江水一》记载:“江水自此已上至微弱,所谓发源滥觞者也。”

因此,“滥觞”原意是指江河水流的发源地。后来,渐渐被用来比喻事物的起源、开端。如南朝梁钟嵘《诗品序》:“虽诗体未全,然略是五言之滥觞也。”又如唐类书《初学记?卷十六》引唐朝虞世南《琵琶赋》:“强秦创其滥觞,盛汉尽其深致。”

        附:《兰亭集序》

                王羲之 【魏晋】

  永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

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