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“岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。” 刘勰《文心雕龙》

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佛祖度人,“平等待我”  

2015-07-13 16:08:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛的慈悲是洪大的,不管你是权贵还是普通人,无论你富贵还是贫贱,只要你有一颗向善求道之心,真心学法修炼,佛都会无条件且不计回报与代价的救度你。

在释迦牟尼时代,就有这样一则故事。

度人不分种姓、贵贱

佛陀有一名弟子叫婆悉咤,他本是婆罗门的种姓,一向被人认为是特殊阶级,有一天,佛陀问他:“你从前是婆罗门的种姓,现在对我的正法有着坚固的信心,跟随我出家学道以来,婆罗门种姓的人,有谴责你吗?”

婆悉咤当即答道:“佛陀!他们谴责得非常厉害!他们说婆罗门是第一尊贵的人种,是从梵天的口中生出来,别的人种都是下劣的,他们怪我舍去清净的人种加入佛陀的教团之中。”

佛陀像是早就知道这些事,他心平气和地解释道:“婆悉咤!目前社会上所分的种族阶级,有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同,在职业上说,有政治、宗教、商业、劳工的分类工作,这本无可厚非,但是要以此形成阶级,解说人种的优劣,却是绝对错误。无论哪一种,都是有善有恶的。比方刹帝利种姓的当中,杀生、偷盗、邪淫、诈伪、凶恶、贪欲,嫉妒、恚恨、邪见,行这些恶业的人很多,婆罗门、吠舍、首陀罗之中,行这恶业的也不少。不善的行为,会有不善的果报,婆罗门种也不能避免因果的定律。假若说,婆罗门中没有行此恶业的人,说他是第一人种倒也可以,但是,事实并非如此。种善因,结善果,这不限于婆罗门,什么种族都是一样。”

“你们看,现在的婆罗门,和古代的已不一样,他们娶妻生子,和常人没有什么不同,他们说是梵种,是梵天口中生出来的,这叫做妄语。”

“婆悉咤!你要知道,无论哪一种姓,剃除须发,穿着法服,精进修道,都可以成就圣果,成就圣果的叫阿罗汉,阿罗汉才是清白的、第一的!”

陷害佛陀,得恶果

在佛陀这样说法以后的不久,舍卫城的婆罗门诸外道,眼见佛陀的僧团势力有如日月之光地增大,他们心中嫉妒的火焰炽烈地燃烧着。他们开始计画着要中伤佛陀。他们用金钱财帛买动一位名叫战遮的少女,叫她跟随舍卫城的信众到碉园精舍听闻佛陀说法。有一次听法回城以后,战遮女穿着美丽的服装,手执鲜花,来到碉园精舍。她偷偷地住宿在外道的修道院中,第二天早晨,舍卫城的民众往碉园精舍礼拜佛陀,正当他们到达碉园精舍的时候,战遮女就从碉园精舍的方向对面走来,大家向她问候早安,她则回答说,自己昨天是住宿在碉园精舍的香殿之中。战遮女如此回答后,又过了七、八个月,她用带子于腹部的内衣中系著一个小木盆,有一天正当佛陀在法座上说法的时候,战遮女打扮妊妇的妖态,也加入在听众之中,正当佛陀说法时,她突然从大众中站立起来对佛陀责问道:“你的说法倒是辩才无碍,但是现在我要问你,你既和我发生夫妇关系,为什么到现在还不替我建造产室?你舍弃我不顾,真是一个没有情义的人!”

战遮女这么说后,就连坚持信仰的听众,也都大惊失色,佛陀却威严不动地闭目,端坐在法座之上,就在这时候,战遮女系在身上的木盆忽然扑通一声往地下一落,恶毒的计谋揭穿以后,她羞惭得抱头鼠窜地往碉园精舍的外面逃奔,佛陀仍然像没有事似的继续说法。

婆罗门诸外道的恶谋被揭穿以后,他们还是执迷不悟,不知回头,又企图用女人来陷害佛陀。外道当中有一个名叫孙陀利的少女,她受了外道首领的嘱托,早晚殷勤地在碉园精舍进出。数日后,外道之徒以金银雇请了数名凶暴的恶人,趁孙陀利于夜晚行走在碉园精舍路上的时候,暗杀了这名可怜的少女。死尸就当夜埋葬在碉园精舍附近的垃圾堆中,外道第二日向政府报告,请求搜寻。在碉园的附近搜索到孙陀利的死尸后,外道就到处扬言说,孙陀利和碉园中的人有不净的行为,孙陀利一定是因为桃色纠纷,才被杀害。

坚定信任佛陀及僧团的人,知道这是外道的阴谋,但是要如何才能洗净这不白之冤,大家都非常忧心。他们把此事报告给佛陀知悉。佛陀听后,就命令一个比丘到街上去告诉民众说:“杀人是凶恶的行为,杀人是不可宽恕的罪。杀死人,又再诬赖他人,这是犯了杀人与妄语的二罪,造如此重大的恶业,迟早都会有不幸的恶报。”

佛陀的僧团,虽然不幸遇到这些迫害,但大智的佛陀,有完美的圣格,有清净的自性,了解、信仰、皈依的人,自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王,是信奉佛法的人,佛陀没有表示,波斯匿王是不敢怀疑僧团的不净。因此,他命令大臣,限期破案,务使真相大白。佛陀说:“善恶因果,如影随形。”那些行凶的恶徒,接受外道的赏金以后,在酒店里猜拳酗酒,因为分派赏金不平,发生口角,最后全数都被逮捕了。后来,他们招供是受到外道指使,他们并非主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒,以教唆杀人罪严刑宣判。事实诏告天下,因此舍卫城的外道,益发受到民众的排斥,民众看到佛陀的圣格有如须弥,更加崇敬;佛陀的名望,有如日月,更加光亮。大家争先恐后地来皈依到佛陀的座下,拥护佛陀。

天惩,不分亲疏、人情

其实,佛法的洪传是谁都破坏不了的。犯下宇宙大罪,众神都不会赦免。释迦牟尼佛传法时,原来的岳父不听劝善来干扰破坏,也遭到了天惩,所以说,佛法是慈悲的,但也是严肃的。天惩是不讲亲疏人情的。

佛陀有一次教化到拘利城,拘利城的城主善觉王,是佛陀原来妻子耶输陀罗的父亲,他因为佛陀舍弃他的爱女而出家学道,怀忿在心。他以蛮横的态度,阻拦著大路,公然妨害佛陀托钵,且粗暴地对佛陀说道:“您怎么有脸面到我的城中来托钵?我要下令城民不要给您供养。您不要国家,不要父王,不要妻子,疯狂似地入山修道。我城中的粮食虽多,可是我不能给一个不要国家,不要父王,不要妻子的人来受用,我要你即刻离开我的地方!”

佛陀听后没有生气,慈悲地解释道:“请你不要怪我,照你的话听起来,你对我是不应该有误会的。我出家学道,并不是不要国家,不要父母,不要妻子,而是我把世界当成我的国家,把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女,这是没有辜负我的所愿,我成就一切功行和福慧具足的佛陀,宇宙和我一体,我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主,你应该爱护全城的城民,而我是人间的佛陀,我应该要爱护一切众生。”

“你有儿女情长的私爱,我很同情你的用心,可是,你在真理的佛陀面前,这种用心早就应该舍弃。请你仔细想想,你就可以知道城市既不是你的,粮食也非你一人所有。你有离开的一日,善恶的行业却时时跟着你。”

佛陀的法语,善觉王听后仍不觉悟,他对佛陀的无礼,佛陀虽慈悲地没有怀恨在心,但每个人造作的业力,是不能逃出自作自受的因果定律。不到七日,善觉王就不幸地得暴病死亡。(李亮)

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