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“岁月飘忽,性灵不居,腾声飞实,制作而已。” 刘勰《文心雕龙》

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禅宗“二祖”慧可法师的后事  

2015-12-01 16:41:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慧可(公元487-593年),又名僧可,俗姓姬,名光。号神光,河南洛阳虎牢人。慧可是禅宗重要代表人物之一。被尊为禅宗“二祖”,活了一百零七岁,后来遭人诬告被官府迫害致死。


慧可少年为儒生时,博览群书,聪慧过人,出家后又到嵩山少林寺拜达摩为师修行禅学。“断臂求法”讲的就是慧可断臂明志、舍生求法的事。

慧可遭诬陷而被处死

天平初年(公元534年)慧可来到邺都(今河北邯郸临漳县区域)。北齐时邺都有寺院四千所,僧尼八万余人,是北方佛教中心。慧可常在邺、卫之间活动。北周武帝灭佛运动开始后,诏令三百万僧人还俗,一万多座寺院被烧毁,佛像被砸毁,为躲避对宗教迫害,慧可便隐迹山林。直到北周武帝死后才重回少林寺。在公元589年,慧可又重回到邺都继续宣扬禅宗学说。

慧可在隋开皇九年,前往邯郸成安县的匡教寺讲授禅宗学说。当时,有位僧人辩和,在不远处的圣山寺讲述佛学。由于禅宗的学说非常接近世间的哲学,听慧可讲学之人逐渐增多,辩和很多徒弟纷纷跑到慧可之处去听讲。辩和于是要求匡教寺住持撵走慧可。遭到住持拒绝后,辩和到成安县邑宰翟仲侃处诬告慧可散播异端邪说,聚众图谋不轨,并以古喻今说:北魏时有和尚法庆,名曰教人修行大乘佛教,实则聚众造反。今日慧可又自号大乘,实乃意图不轨。邑宰翟仲侃遂将慧可抓来对慧可定以非法又施杖责,并上奏隋文帝诬称慧可宣扬非法学说,图谋不轨。隋文帝初定天下,担心聚众生变,于是下令将慧可斩首处死。

慧可虽逝,仍展神蹟

隋开皇十三年(公元593年)三月十六日,一百零七岁的慧可禅师被斩首于邯郸东南十二公里的成安县。据文史记载:慧可被斩首后,尸首流出白乳,肉色如常。县邑下令将慧可尸首暴尸于城南荒野数日,尸体不但不腐,还散发出奇异香味,传播遥远。县民们议论纷纷,邑宰翟仲侃深感恐惧,下令将慧可尸体投入漳河。不料慧可尸体竟然盘坐漳河水面上,逆流而上十八里,至成安县芦村停下,被徒弟等人打捞上岸后,安葬在成安芦村村北,即现在的成安县二祖村。

慧可禅师的弟子为洗去二祖慧可蒙受的不白之冤,通过多种途径多次上奏朝廷为慧可鸣冤。隋文帝本身就信奉佛法,经过多次的了解后,隋文帝追悔莫及。曰:此真菩萨。传旨重新调查慧可被杀事件,对渎职官员严加惩处,并祭祀慧可,同时赐慧可:正宗普觉大师。贞观十六年唐王李世民派尉迟敬德监工为慧可修寺建塔安奉舍利。宋仁宗时钦赐寺名为“广慈禅院”。宋哲宗时又赐寺名:元符寺。

1949年之后,将慧可说法的匡教寺改成烈士祠堂。1966年“文化大革命”中将安放慧可禅师舍利的元符寺建筑悉数拆除,后又将元符寺地宫慧可棺椁打开,盗走慧可真身舍利。

(根据明朝万历年间《成安县志》、《祖堂集》、《历代法宝记》改写)

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